КРЕСТ – ПУТЬ К СЛАВЕ

Неизбежная часть

Никто из нас не избежит страданий в этом мире. Болезни, потери, разочарования, конфликты — все это часть человеческого опыта. Важно понимать, что сами страдания — это зло, они не являются изначальным Божьим планом для человечества. Они вошли в мир через грехопадение. Однако, проходя через трудности, мы можем получить бесценные уроки, которые невозможно усвоить иным путем.

Томас Мертон, известный католический монах и писатель XX века, в своей автобиографической книге «Семиярусная гора» описывает мучительный опыт, когда его отец сражался с опухолью мозга. Эта личная трагедия заставила его глубоко задуматься о природе страдания.

«Что мог я поделать с таким огромным горем? Никто в нашей семье не умел справиться с ним. Кровоточащая рана, боль от которой не находила облегчения. Ты должен смириться, как животное. Так же, как почти весь мир, где люди без веры оказались лицом к лицу с войнами, болезнями, болью, голодом, страданиями, чумой, бомбардировками, смертью. Только принять, как бессловесное животное». Так Томас, будучи еще молодым и неверующим человеком, описывает свое отчаяние…

Мертон приходит к поразительному выводу: «Правда, которую многие не понимают, состоит в том, что, пытаясь бежать от страданий, мы их умножаем. Чем сильнее мы боимся страданий, тем больше страдаем, потому что даже мелкие и незначительные поводы теперь приводят к мучениям – пропорционально страхам».

Не терпел, и не велел

В народе часто можно услышать поговорку «Бог терпел и нам велел». Однако такое понимание христианского отношения к страданиям оказывается весьма поверхностным и даже ошибочным. Христос не просто пассивно терпел страдания — Он преображал их, наполнял смыслом и через них совершал дело спасения мира.

Простое терпение, стоическое перенесение боли — это еще не христианский путь. Такое отношение может привести к фатализму, унынию или даже озлобленности. Христианство призывает нас не к пассивному терпению, а к творческому отношению к страданиям.

Когда мы сталкиваемся с испытаниями, мы призваны не просто стиснуть зубы и ждать, когда все закончится, а активно искать, как преобразить эту ситуацию в возможность для духовного роста, для проявления любви, для свидетельства о надежде. Мы призваны преодолевать страдания, а не просто их выносить.

Именно такое творческое преодоление страданий ведет к личному «воскресению» — к обновлению души, к обретению новых духовных сил, к более глубокому пониманию жизни. Как Христос через крест пришел к воскресению, так и мы через активное преодоление трудностей можем прийти к внутреннему обновлению.

Души — атлеты

В той же «Семиярусной горе» Мертон вспоминает, как его папа проходил этот трудный период: тело его отца слабело, но дух становился сильнее.

Описывая это, автор предлагает такую метафору: «Души как атлеты, им нужны достойные соперники, чтобы проходить испытания, расти, набрать силу и снискать подобающую им награду.» Конечно, не каждый человек выходит из таких схваток победителем, но, если воспринять испытания не просто как случайные неприятности, — они могут стать тренировочной площадкой для нашего духа.

Когда мы сталкиваемся с трудностями, перед нами открывается возможность проявить терпение, стойкость, любовь и веру в обстоятельствах, которые, казалось бы, должны эти качества уничтожить. Именно в такие моменты мы можем наиболее ярко отразить образ Христа.

Выход за границы

Недавно я прочел в одном из телеграм-каналов удивительное размышление о природе человека: «Мы не просто существа, стремящиеся выжить. Мы — те, кто готовы идти против собственной природы, лишь бы почувствовать, что наше существование оправдано». Это глубокая мысль, которая перекликается с христианским пониманием человека как существа, созданного для чего-то большего, чем просто биологическое существование.

«Если бы мы были просто механизмами выживания, у нас не было бы искусства, философии, жертвенности. Мы бы ели, спали, размножались и избегали боли. Но в нас есть то, что заставляет нас выходить за эти границы, рисковать, страдать, ломать себя и других — ради чего-то неосязаемого».

Воскресение каждый день

Важно понимать, что страдания — не самоцель. Христианство не проповедует аскетизм ради аскетизма или страдание ради страдания. Страдания дают нам шанс показать, что мы не будем ими подавлены, что через веру мы можем преодолеть их разрушительную силу. В этом и заключается повседневное воскресение — когда мы отказываемся позволить боли и трудностям определять нашу жизнь, когда мы продолжаем любить, надеяться и верить вопреки обстоятельствам.

Когда мы стойко переносим испытания, когда находим в себе силы помогать другим несмотря на собственную боль, когда продолжаем видеть красоту мира даже в темные времена — мы участвуем в пасхальной тайне. Мы умираем для своего эгоизма и воскресаем к новой жизни в Боге.

Воскресение — это не просто событие, которое произошло однажды с Христом и которое произойдет с нами после смерти. Воскресение может происходить в нашей жизни каждый день, когда мы активно и творчески преодолеваем трудности, когда мы не позволяем страданиям разрушить нашу веру, надежду и любовь. Каждый раз, когда мы поднимаемся после падения, когда находим в себе силы начать заново, когда открываем новые горизонты через преодоление испытаний, — мы переживаем малое воскресение, предвкушение того великого Воскресения, которое ждет нас в вечности.

Как у Него

Пасха напоминает нам, что крестный путь — это не тупик, а дорога к воскресению. Как писал Джордж Макдональд, известный шотландский писатель и проповедник XIX века, сильно повлиявший на Клайва Льюиса: «Сын Божий страдал до смерти не для того, чтобы мы не страдали, но для того, чтобы страдания наши стали такими, как у Него».

Христос не обещал нам жизнь без испытаний. Он обещал быть с нами в наших испытаниях и показал, что через них можно прийти к славе воскресения. В этом и заключается великая пасхальная надежда — что наши кресты, которые мы несем в этой жизни, однажды преобразятся в венцы славы в жизни вечной.

Христос воскрес! И эта победа дает нам силы преодолевать любые трудности, зная, что последнее слово всегда остается за жизнью, а не за смертью, за светом, а не за тьмой.

Роман УСАЧЕВ